اسان جي گڏيل جنگ

ڪڏهن ڪڏهن تاريخ اسان جي دروازي تي هڪ ننڍڙي خبر جي صورت ۾ کڙڪائي ٿي. اخبار جي هڪ ڪنڊ ۾ ڇپيل چند سٽون دراصل ايندڙ وقت جي رخ کي طئي ڪرڻ جي صلاحيت رکن ٿيون. تازو ئي هڪ اهڙي خبر سامهون آئي آهي ته ڀارت ۽ پاڪستان جي هڪ سئو ستر اهم شخصيتن ٻنهي ملڪن جي وزيراعظمن شهباز شريف ۽ نريندر مودي کي گڏيل کليل خط لکيو آهي. خط ۾ مطالبو ڪيو ويو آهي ته ٻئي ملڪ ڇڪتاڻ گهٽ ڪن، ڳالهيون ٻيهر شروع ڪن، سفارتي لاڳاپا معمول تي آڻين، ويزا سهولتون بحال ڪن، هوائي حدون کوليون وڃن ۽ اعتماد سازي جا قدم کنيا وڃن. هي صرف هڪ خط نه آهي، اهو برصغير ​​جي عوام جو آواز آهي، جيڪي جنگ جي نعرن کان وڌيڪ امن جي ضرورت کي سمجهن ٿا. هي عوام جو آواز آهي، جن کي خبر آهي ته توپن جي گوڙ سان نه ٻارن جو مستقبل ٺهندو آهي، بک نه ختم ٿيندي آهي، بيمارين جو علاج نه ٿيندو آهي ۽ جهالت جي اونداهي دور نه ٿيندي آهي. اسان کي هڪ لمحي لاءِ رڪجي پنهنجي پاڻ کان سوال ڪرڻ گهرجي ته پاڪستان ۽ هندستان جي وچ ۾ اصل جنگ ڪير آهي؟ ڇا اسان جي جنگ هڪ ٻئي جي غريب هارين خلاف آهي؟ انهن مزدورن کان جيڪي پنهنجي ٻارن جي ماني لاءِ هر روز محنت ڪن ٿا؟ ڇا اهو نوجوانن مان آهي جيڪي هٿ ۾ ڊگريون وٺي نوڪريون ڳولي رهيا آهن؟ يا اها انهن مائرن کان آهي جيڪي هر رات پنهنجي ٻارن جي بهتر مستقبل لاءِ دعائون گهرن ٿيون؟ بلڪل نه. اسان جي گڏيل جنگ بک، جهالت، بيروزگاري، ماحولياتي تباهي، بيمارين ۽ ان ناانصافي خلاف آهي، جيڪا سرحد جي ٻنهي پاسن کان عام ماڻهوءَ جي زندگي کي مشڪل بڻائي رهي آهي. برصغير ​​جي ورهاڱي کي لڳ ڀڳ اٺ ڏهاڪا گذري چڪا آهن. ان دوران جنگيون به ٿيون، سرحدون ڇڪتاڻ به ٿيون، نفرت جي سياست به عروج تي رهي ۽ هٿيارن جي ڊوڙ به هلندي رهي، پر جيڪڏهن ايمانداري سان ڏسجي ته ڇا هڪ عام پاڪستاني يا عام هندستاني جي زندگي بهتر ٿي آهي؟ پاڪستان ۾ لکين ٻارڙا معياري تعليم کان به محروم آهن. هندستان ۾ به لکين ماڻهو غربت جي لڪير کان هيٺ زندگي گذاري رهيا آهن. هتي به هاري پريشان آهي، اتي به. هتي به مزدور مهانگائي جي هٿان لاچار آهي ۽ اتي به. هتي به نوجوان روزگار جي انتظار ۾ آهن ۽ اتي به. هن گڏيل مصيبت اسان کي هڪ ٻئي جي ويجهو آڻڻ گهرجي ها، پر بدقسمتي سان، سياست اڪثر ڪري اسان کي ڌار رکڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي ورتي. تاريخ اهو به ٻڌائي ٿي ته جڏهن به ٻنهي ملڪن جا لاڳاپا نسبتاً بهتر ٿيا آهن ته ان جا مثبت اثر عام ماڻهن تائين ضرور پهچايا آهن. جيڪڏهن واپار وڌندو ته واپار کي فائدو ٿيندو. جيڪڏهن ويزا آسان ٿي ويا، ٻڪريون پنهنجن خاندانن سان ملن ٿيون. جڏهن اديب، شاعر، فنڪار ۽ دانشور هڪ ٻئي سان ملندا هئا، تڏهن نفرتن جي جاءِ گفتگوءَ ۾ ايندي هئي. راندين جي واقعن لکين ماڻهن کي خوشي ڏني. ثقافتي لاڳاپن اسان کي اهو احساس ڏياريو ته ٻوليون مختلف نه آهن پر هڪ ٻئي سان جڙيل آهن، موسيقيءَ جا راڳ گڏيل آهن ۽ ڏک هڪجهڙا آهن. امن جو مطلب اهو ناهي ته اختلاف ختم ٿي وڃن. دنيا ۾ شايد ئي ڪو پاڙيسري ملڪ هجي جنهن ۾ اختلاف هجي. اصل دانائي اها آهي ته اختلافن کي بغير ويڙهه کان ڪيئن سنڀالجي. ڳالهه ٻولهه ڪمزوري نه پر اعتماد جي نشاني آهي. اهو هڪ هٿ ملائڻ، هڪ تسليم ڪرڻ نه آهي، پر مستقبل جي ذميواري جي قبوليت. افسوس جو اسان جي خطي ۾ ڪجهه حلقا امن جي هر ڪوشش کي شڪ جي نگاهه سان ڏسن ٿا، ٻه پاڙيسري ڳالهيون ڪندا ته ڪجهه ٿيندو، جيتوڻيڪ نقصان تڏهن ٿيندو آهي جڏهن ڳالهه ٻولهه بند ٿي ويندي آهي، رابطا ڪٽجي ويندا آهن ۽ نئون نسل رڳو نفرت جون ڳالهيون ٻڌي وڏو ٿيندو آهي. مون هميشه محسوس ڪيو آهي ته ٻنهي ملڪن جا عام ماڻهو هڪ ٻئي بابت سکڻ جا خواهشمند آهن. اديبن، صحافين، استادن يا شاگردن کي جڏهن به ملڻ جو موقعو مليو ته انهن کي هڪ ٻئي جا دشمن نه پر انسان نظر آيا. دشمني اڪثر اتي رهندي آهي جتي ملڻ ممڪن ناهي. اها به حقيقت آهي ته امن صرف شاعري يا تقريرن ​​سان قائم نه ٿيندو آهي. ان لاءِ عملي قدم ضروري آهن. سفارتي لاڳاپن جي بحالي، هاءِ ڪمشنرن جي مقرري، ويزا سهولتن جي بحالي، واپاري رابطا، تعليمي ۽ ثقافتي مٽاسٽا، هوائي اڏن جي بحالي ۽ مسلسل سياسي ڳالهه ٻولهه سڀ اعتماد سازي جا قدم آهن. اعتماد هڪ ڏينهن ۾ پيدا نه ٿيندو آهي پر ان جي شروعات هڪ قدم سان ٿيڻ گهرجي. اڄ دنيا تيزي سان تبديل ٿي رهي آهي، مصنوعي ذهانت، سائنسي تحقيق، اڄ جي معيشت ۽ ٽيڪنالاجي عالمي طاقتن جي ترجيحن ۾ شامل ٿي چڪي آهي. اهڙي وقت ۾ جيڪڏهن ڏکڻ ايشيا جا ٻه وڏا ملڪ صرف هڪ ٻئي جي خلاف صف آرا ٿيڻ تي پنهنجون توانائيون صرف ڪندا رهيا ته سڀ کان وڏو نقصان ان ئي خطي جي عوام کي ٿيندو. اسان جي نوجوانن کي ميزائل کان وڌيڪ معياري يونيورسٽين جي ضرورت آهي. انهن کي نفرت واري تقرير کان وڌيڪ تحقيق جي ضرورت آهي. هو جنگي نعرن کان وڌيڪ روزگار، صنعت، سائنسي ترقي ۽ انصاف چاهين ٿا. اهو به ياد رکڻ گهرجي ته امن جو مطلب پنهنجي قومي خودمختياري يا اصولي موقف کي ڇڏي ڏيڻ نه آهي. هر ملڪ پنهنجي مفادن جو تحفظ ڪندو آهي ۽ ڪرڻ گهرجي، پر مفادن جي تحفظ ۽ مستقل دشمني کي هڪ ئي شيءِ سمجهڻ عقلمندي ناهي. اختلاف ٿي سگهن ٿا پر انهن جي باوجود مواصلات، واپار ۽ انساني رابطو جاري رهي سگهي ٿو. دنيا ۾ ان جا بيشمار مثال موجود آهن. هن گڏيل خط جي اهميت ان ڪري به آهي ته ان جي دستخط ڪندڙن ۾ مختلف نظرين جا ماڻهو شامل آهن. اهي سڀئي هڪ نقطي تي متفق آهن ته جنگ ڪنهن به مسئلي جو پائيدار حل ناهي ۽ ڏکڻ ايشيا جو مستقبل ڳالهين ذريعي آهي. اسان کي اهو به سوچڻ گهرجي ته جيڪڏهن ٻئي ملڪ پنهنجي وسيلن جو هڪ ننڍڙو حصو به تعليم، صحت، تحقيق، ماحوليات ۽ غربت جي خاتمي تي خرچ ڪن ته لکين زندگيون تبديل ٿي سگهن ٿيون. شايد اهو ئي خواب آهي جيڪو هن خط جي پس منظر ۾ آهي. حڪومتون اينديون رهن ٿيون پر ماڻهو رهن ٿا. اهي ٻار اهم آهن جيڪي سڀاڻي هن علائقي جي باني سنڀاليندا. ڇا اسان انهن کي نفرت يا اميد جي ورثي ڏينداسين؟ برصغير ​​جي ٻنهي پاسن تي رهندڙ عام ماڻهوءَ جي خواهش تمام سادي آهي. هو عزت سان جيئڻ چاهي ٿو، هو پنهنجي ٻارن کي تعليم ڏيارڻ چاهي ٿو، هو بيمار هجي ته علاج چاهي ٿو، هو روزگار چاهي ٿو، هو امن چاهي ٿو. شايد ان ڪري ئي مان اهو چوڻ ضروري ٿو سمجهان ته پاڪستان ۽ هندستان جي سڀ کان وڏي جنگ هڪ ٻئي سان نه پر بک، بدحالي، جهالت، ناانصافي ۽ پسماندگيءَ سان آهي. جيڪڏهن اسان هن گڏيل دشمن کي سڃاڻي وٺنداسين ته شايد ايندڙ نسل اسان کي نفرت جي معمارن نه پر امن جي محافظن طور ياد ڪندا.



Source link