مراد مصطفيٰ، اميرالمومنين، سيدنا ۽ مولانا عمر فاروق رضي الله عنهما، انساني تاريخ جي افق تي عدل و انصاف جا اهي چمڪندڙ ستارا آهن، جن کي رسول الله ﷺ جن ”الفاروق“ جو ابدي لقب عطا ڪيو، جن حق ۽ باطل جي وچ ۾ هڪ اهڙي لڪير لڳائي ڇڏي، جيڪا قيامت تائين ٽٽي نه سگهندي.
تون اسلام جو ٻيو خليفو ۽ عظيم فاتح آهين، جنهن جي دهشت ۽ شان و شوڪت قيصر ۽ قصر جي محلات کي لرزائي ڇڏيو، پر تنهنجي ذاتي عظمت اهڙي هئي جو امت توکي ”مديني جي بادشاهه جو درويش“ ۽ ”پرهيزگاري ۽ پرهيزگاري“ جو درجو ڏنو. پاڻ هڪ عادل عالم ۽ انسانيت جو محسن پڻ هو، جنهن خلافت کي عيش عشرت جي بدران آخرت ۾ حساب ڪتاب جو سخت امتحان بڻايو. سادگي، سادگي ۽ غربت جي هن بي تاج بادشاهه جو هر قدم سڄي دنيا جي ججن ۽ حڪمرانن لاءِ مشعل راهه آهي ۽ سندس شان و شوڪت کيس دنيا جي تاريخ جو سڀ کان وڌيڪ نامور حڪمران بڻائي ٿو. اڄ جي ڪالم ۾، اچو ته در فاروقي جي ابدي يادن جي يادن تي نظر وجهون ۽ پنهنجي حال جو اندازو لڳائڻ جي ڪوشش ڪريون.
سڄي اسلامي دنيا ۾ پهرين محرم الحرام کي سيدنا عمر بن خطاب رضه جي شهادت جو ڏهاڙو ملهايو ويندو آهي. شهادت جو اُهو سُرخ ۽ دردناڪ صبح، جڏهن مديني جي فضائن ۾ رڙيون گونجي ويون ۽ مسجد نبوي جو محراب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي رت سان رنگجي ويو، اهو ڏينهن اسلام جي تاريخ جو سڀ کان افسوسناڪ ڏينهن هو، جنهن دنيا کي عدل ۽ انصاف جي عظيم علمبردار کان محروم ڪري ڇڏيو. اميرالمومنين سيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه جو يومِ شهادت صرف هڪ ڪئلينڊر جي تاريخ نه آهي، پر اهو پرهيزگاري، پرهيزگاري، غربت ۽ پرهيزگاريءَ جي ان لازوال باب جي ياد آهي، جنهن جو انساني تاريخ جا صفحا ٻيو مثال پيش ڪرڻ کان قاصر آهن.
اڄ جڏهن اسان سندس شهادت تي عقيدت ۽ عقيدت سان غور ڪندا آهيون ته اکين ۾ ڳوڙها ڳاڙيندا آهيون، فاروق اعظم جو شان ۽ شان، سندس خوفناڪ لعنت ۽ سندس دردناڪ دل، جيڪو اڌ دنيا جو حاڪم هئڻ جي باوجود، پنهنجي رعيت جي غم لاءِ راتيون عذاب ۾ گذاريندو هو، اسان جي اکين اڳيان جاڳندا آهن. هي ڏينهن ڪائنات جي هر قاضيءَ ۽ حاڪم کي اهو پيغام ڏئي ٿو ته جڏهن حڪومت هڪ سچي مومن جي هٿ ۾ هوندي آهي، جيڪو خدا جي خوف کان لرزندو آهي، تڏهن به قيصرن ۽ قيصرن جا تخت درويش جي چادر آڏو جهڪي ويندا آهن. سيدنا عمر فاروق رضه جي خانگي ۽ سرڪاري زندگي سادگي ۽ سادگيءَ جو دل موهيندڙ منظر هو، جنهن جي چمڪ دنيا جي خارجي شان کي سينگاريل هئي.
دنيا جا تاريخدان حيران ٿي ويا آهن ته هڪ اهڙو حڪمران جيڪو لکين چورس ميلن تي پکڙيل سلطنت جو اڪيلو مالڪ هو، سو خشڪ ماني تلخ ۽ سڪل زيتون جي تيل سان کائي خدا جو شڪر ادا ڪندو. خلافت راشده جي سرزمين تي جڏهن ڏڪار جو دور آيو، جنهن کي عام رمضا چيو ويندو آهي، ته حضرت عمر رضي الله تعاليٰ عنه قسم کڻندا هئا ته جيستائين مديني جا غريب ٻار پيٽ ڀري کائي نه وڃن، تيستائين پاڻ تي گوشت ۽ گيهه حرام ڪندا. ان دوران هن جو رنگ بک ۽ پريشانيءَ سان ڳاڙهو ٿي ويو، پر هن پنهنجي وجود تي ماڻهن جي تڪليفن کي برداشت ڪيو. سادگيءَ جو اهو سفر ان وقت پنهنجي عروج تي نظر اچي ٿو، جڏهن هو بيت المقدس جي فاتح جي حيثيت ۾ بيت المقدس جون ڪنجيون وٺڻ ويو هو.
سڄي سلطنت جو خليفو سفر ڪري ٿو، پر ان وٽ سواري لاءِ فقط هڪ اُٺ آهي، جنهن تي خليفو ۽ ان جو غلام متبادل طور ويهندا آهن. جڏهن شهر جي ويجهو پهتا ته غلامن جو موڙ هو، تڏهن دنيا جي تاريخ اهو انمول منظر ڏٺو ته اڌ دنيا جو شهنشاهه گهمڻ ڦرڻ لڳو هو، سندس ڪپڙا سفري ٽپال سان ڍڪيل هئا، اُٺن جو نڪ سندس هٿ ۾ هو ۽ سندس غلام اُٺ تي سوار ٿي شهر ۾ داخل ٿي رهيو هو.
فاروقي نظام حڪومت جو اصل حسن ان جو انقلابي ۽ بي مثال طرز حڪمراني هو، جنهن اقتدار کي عيش عشرت بدران آخرت ۾ احتساب جو سخت امتحان بڻائي ڇڏيو. جڏهن رات جي اونداهي سڄي ڪائنات کي پنهنجي لپيٽ ۾ آڻي ڇڏيو، مديني جون گهٽيون خاموش ٿي ويون ۽ ماڻهو مٺي ننڊ ۾ سمهي پيا، تڏهن الله جي هن نيڪ بنديءَ پنهنجي ننڊ قربان ڪري، هڪ عام شهريءَ جي روپ ۾ پيادل مديني جي گهٽين، محلن ۽ آس پاس جو گشت ڪيو ته جيئن مظلومن، ضرورتمندن يا مسافرن جي دانهون ڪنن تائين پهچي سگهي. رعيت جي احتساب جو خوف هن جي دل ۾ ايترو ته سمايل هو جو هو روئڻ لڳو ۽ چوندو هو ته جيڪڏهن فرات جي ڪناري تي بک ۽ اڃ کان هڪ ڪتو يا لٺ به مري ويو ته قيامت جي ڏينهن ان جو حساب حضرت عمر ؓ کان ٿيندو.
جڏهن اسان اڄ جي امت مسلمه ۽ خاص ڪري پنهنجي ملڪ جي حڪمرانن جو ان پاڪ، سچي ۽ سونهري اسواءِ فاروقي جي آئيني ۾ ڏسون ٿا ته روح لرزجي ٿو ۽ دل رت جا ڳوڙها روئي ٿي. ڪٿي آهي اُهو خليفو جيڪو چوڏهن پنن سان گهٽين جي مٽي اُڇلي ٿو ۽ پٺيءَ تي راشن کڻي ٿو ۽ ڪٿي آهن اڄ جا وڏا وڏا وڏا وڏا ۽ فرعوني مزاج وارا حڪمران. اڄ جي حڪمران طبقي جا محلات، سندن اربين روپين جا پرسنل پروٽوڪول، روڊ بلاڪ ڪندڙ بلٽ پروف قافلا ۽ ٻاهرين ملڪن جا شاندار دورا، فاروقي جي سادگيءَ جو کليل مذاق اڏائي رهيا آهن.
اڄ جا حڪمران پنهنجي رعيت جي ڏکن، رڙيون ۽ روئڻ کان ايترو ته پري آهن جو هو رات جو ٻاهر نڪرڻ جي جرئت نٿا ڪن، عوام کي خبر ڏين، ڏينهن جي روشنيءَ ۾ به ڪنهن غريب جو منهن ڏسڻ يا هٿ ملائڻ جي همت نه ٿا ڪن. هو ايئرڪنڊيشنڊ هالن، بند ڪوارٽرن ۽ فول پروف سيڪيورٽي مان غريبن جي قسمت جا ظالمانه فيصلا ڪن ٿا، جڏهن ته سندن پنهنجا شاهوڪار خرچ ۽ عيش عشرت قومي خزاني مان ان ئي پئسي مان هلي ٿي، جيڪا ٽيڪسن جي صورت ۾ غريب عوام جي محنت جي ڪمائي مان کسي وڃي ٿي. ڪجهه ڏينهن اڳ بجيٽ پيش ڪئي وئي، جنهن تي رڳو رسمي بحث جاري آهي. هن بجيٽ ۾ ڏيکاريل بي حسي، بي حسي ۽ بدترين عوامي دشمني فاروقي جي انصاف واري نظام کي بُري طرح نفي ڪري ڇڏيو آهي.
سيدنا عمر فاروق جي شهادت واري ڏهاڙي جي هن مقدس، دردناڪ ۽ سوچ ويچار واري موقعي تي اسان کي تاريخ جا ورق ورائي نه رڳو رسمي تقريرون ڪرڻ گهرجن ۽ نه رڳو ڳوڙها وهائڻ گهرجن، پر پنهنجي ڳچيءَ ۾ جهاتي پائي پنهنجي نظام کي بدلائڻ گهرجي. اڄ جي بي حس، ظالم ۽ جابر حڪمرانن کي فاروق اعظم جي هن مقدس جاءِ ۽ الله رب العزت جي هن درگاهه کي ياد رکڻو پوندو، جتي هر مظلوم جي ساهه ۽ بيت المال جي هر قلم جو حساب وٺڻو پوندو. جيڪڏهن اهي حڪمران واقعي ملڪ ۽ قوم کي هن خوفناڪ آفت، معاشي غلامي ۽ اونداهي بحران مان ڪڍڻ چاهين ٿا ته پوءِ انهن کي پنهنجو شاهي پروٽوڪول ڇڏڻو پوندو، غريبن جي نالي تي پنهنجي ناجائز مراعات کي قربان ڪري، عمر جي سادگيءَ کي عملي جامو پهرائڻو پوندو ۽ بجيٽ جهڙن وڏن فيصلن ۾ اشرافيه جو ڳانڍاپو ٽوڙڻو پوندو ۽ غريبن ۽ غريبن کي اوليت ڏيڻي پوندي. جيستائين عمر فاروق جي نظام عدل، سندس بي خوف سادگي ۽ سندس بي لوث حب الوطني جو سچو عڪس هن ڌرتيءَ تي اسان جي قانونن ۽ فيصلن ۾ جاڳندو، تيستائين هي ملڪ نه فلاحي رياست بڻجي سگهي ٿو ۽ نه ئي اتان جي عوام جي لاچاري، بک ۽ بدحالي ختم ٿي سگهي ٿي. هاڻي وقت اچي ويو آهي ته استحصالي نظام جو خاتمو آندو وڃي ۽ عادل فاروقي جو علم بلند ڪيو وڃي.
