بزرگن جي اڪيلائي جو ذميوار ڪير؟

اڄڪلهه سوشل ميڊيا تي بزرگ والدين يا بزرگ ماڻهن جي اڪيلائي بابت گهڻو ڪجهه لکيو پيو وڃي ۽ ڪجهه مشهور شخصيتن کي به مثال طور پيش ڪيو پيو وڃي، جن کي پنهنجي گهرواري اڪيلو ڇڏي اڪيلو زندگي گذاري رهيا آهن. اهڙين حالتن ۾ اهو سوال تمام گهڻو منطقي ٿي وڃي ٿو ته انهن بزرگن جي اڪيلائي جو ذميوار ڪير آهي؟ جواب اهو آهي ته اهي بزرگ پنهنجي اڪيلائي جا ذميوار آهن. ڪيئن؟ اهو اڄ جي لکڻين جو مکيه خيال آهي. جيڪي ماڻهو هندستان جي ورهاڱي کان ٿورو اڳ يا پاڪستان ٺهڻ کان ڪجهه وقت پوءِ پيدا ٿيا، اهي ماڻهو ڏاڍا محنتي ۽ محنتي ماڻهو آهن. هنن پنهنجين اکين اڳيان پنهنجي والدين جي مجموعي سرمائي کي گهٽجندي ڏٺو يا ٻڌو ۽ پوءِ زندگيءَ جو سفر نئين سر شروع ڪيو، صفر يا ان کان به گهٽ قرض ۽ ذميداريون. گھڻا ماڻھو ان کي ان کان به مٿاھين وٺي ويا جتي انھن پنھنجي والدين کي ڏٺو يا ٻڌو. اهو ئي سندس محنت، ڪاميابي ۽ عظمت جو ثبوت آهي، پر ان کان پوءِ هن وڌيڪ ڪجهه سکڻ يا سمجهڻ کان انڪار ڪيو ۽ اهڙي طرح هن جي زندگيءَ جي سڀ کان وڏي ڪاميابي هن جي سڀ کان وڏي ڪمزوري بڻجي وئي. هنن وقت سان تبديليءَ کان انڪار ڪيو ۽ پنهنجي جاءِ تي بيٺا رهيا ۽ اها ”ضد“ کين واپس وٺي وئي. هاڻي اسان سندس جوانيءَ جي واقعن کي موضوع نه بڻايو آهي، ڇو ته وڏي ڄمار ۾ توهان جو ماضي به توهان جي زال ۽ ٻارن کان نفرت ڪرڻ ۾ وڏو ڪردار ادا ڪندو آهي. اسان اهو به سمجهون ٿا ته هر ڪنهن جو ماضي تڪراري نه هوندو آهي پر جيڪڏهن توهان ڪاروبار يا نوڪريءَ جي ڪري پنهنجي خاندان کي نظرانداز ڪيو ٿا ته اهو به توهان کي وڏي ڄمار ۾ اڪيلو ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. ضد هڪ ناڪاري صفت آهي، پر مان ان کي مثبت ۽ منفي سمجهان ٿو. جيڪڏهن توهان ڪجهه ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ رستي ۾ مشڪلاتون ۽ مشڪلاتون توهان کي توهان جي مقصد کان نه روڪين ۽ توهان مسلسل جدوجهد ڪندي پنهنجي منزل تي پهچن ته پوءِ اهو ضد جو مثبت پاسو آهي، جنهن کي توهان ثابت قدمي به چئي سگهو ٿا. توهان اهو به چئي سگهو ٿا ته پروفيشنل زندگي ۾ ضد ڪڏهن ڪڏهن توهان کي توهان جي مقصد حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪندي آهي پر جيڪڏهن اها ضد رشتن جي وچ ۾ اچي ٿي ته اهو تڪرار پيدا ڪري مڪمل جدائي جو سبب بڻجي سگهي ٿو. اهو سندس وڏو منفي پاسو آهي، شايد اهو ئي سبب آهي جو ضد کي هڪ منفي صفت سمجهيو ويندو آهي. اها ئي غلطي اسان جي سينيئر نسلن کان ڪئي ته پروفيشنل زندگيءَ ۾ ضد جي ڪري هنن ڪاميابيءَ کي رشتن جي حصول جو وسيلو سمجهيو. پر هتي اهو اثر مڪمل طور تي رد ڪيو ويو آهي. هاڻي جڏهن هنن هڪ بلڪل ”حتمي“ راءِ قائم ڪري ورتي هئي، ته ان کان پوئتي هٽڻ سندن لاءِ هڪ شڪست هئي ۽ هنن زندگيءَ ۾ ڪڏهن به شڪست قبول نه ڪئي هئي، تنهن ڪري هتي به هو لاڳاپا ٽوڙڻ لاءِ تيار هئا پر پنهنجي موقف تان پوئتي هٽڻ کان انڪار ڪري ويا ۽ اهڙيءَ طرح پاڻ ۾ به اڪيلا ٿي ويا. انهن جي باري ۾ هڪ ٻي دلچسپ ڳالهه اها آهي ته هن نسل دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ تبديليون ڏٺيون پر تمام گهٽ تبديلي کي قبول ڪيو ۽ پنهنجي پراڻي طريقي تي اصرار ڪيو جنهن آخرڪار انهن کي سسٽم مان ڪڍي ڇڏيو. زندگيءَ جي خوبصورتي لچڪدار روين ۾ آهي. جيڪي قانون بچپن جي زندگيءَ تي لاڳو ٿين ٿا، سا جوانيءَ جي زندگيءَ تي لاڳو نه ٿا ٿين ۽ ان لاءِ الڳ قانون آهن ۽ ساڳيءَ ڄمار لاءِ به. مهتا بوائز ٻن نسلن جي وچ ۾ لاڳاپن تي هڪ شاندار هندستاني فلم آهي جيڪا اسان کي انهن جي وچ ۾ تعلق ۽ نسل جي فرق کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي. جيڪڏهن بزرگ پنهنجي اڪيلائي کي ختم ڪرڻ چاهين ٿا ته انهن کي پنهنجي ضد، جيڪا لڳ ڀڳ وڏائي ٿي چڪي آهي، هڪ طرف رکي خاندان کي هڪ يونٽ جي حيثيت سان شامل ڪرڻ گهرجي. اسان سمجهون ٿا ته سندن مسئلو اهو آهي ته سندن پيءُ کين ڪڏهن به ويجهو ٿيڻ نه ڏنو ۽ هو انهيءَ ذهنيت سان وڏا ٿيا. جيڪڏهن اهي نه ٿا چاهين ته پاڻ ترقي ڪري ۽ نئين نسل تائين پهچن ته ٺيڪ آهي، پر جيڪڏهن نئون نسل توهان وٽ اچڻ چاهي ٿو ۽ توهان انهن جي همت افزائي نٿا ڪري سگهو ته گهٽ ۾ گهٽ انهن جي حوصلا افزائي نه ڪريو. رشتن ۾ ٿوري لچڪ لاڳاپن کي نه رڳو پائيدار بڻائي ٿي پر خوشگوار پڻ. آخر ۾ هڪ ڪهاڻيءَ جهڙو قصو ۽ نتيجو، سڀ کان دلچسپ ڳالهه اها آهي ته اها ڪهاڻي اسان کي اسان جي بزرگن به ٻڌائي هئي، خبر ناهي ڇو ان تي عمل ڪرڻ وساري ويٺا. ڪهاڻي هن ريت آهي ته هڪ ڀيري چئن موسمن ۾ بحث ٿي پيو ته ڪهڙي موسم سٺي آهي. جڏهن هو ڪنهن فيصلي تي پهچي نه سگهيا ته ڏٺائون ته جهنگ جي ڀرسان هڪ وڻ رهندو هو. هن چيو ته اسان ان کان پڇا ڳاڇا ڪنداسين ۽ جيڪو فيصلو ڏيندو اهو قبول ڪنداسين. چارئي ڄڻا ان بزرگ وٽ ويا ۽ پنهنجي باري ۾ پڇيو. پوڙهي ماڻهوءَ سڀني موسمن کي ساراهيو ۽ ان کي انعام ڏنو ويو ته هو هاڻي ڪڏهن به اناج جي گهٽتائي نه ڪندو. هن جي پاڙي ۾ هڪ ٻي پوڙهي عورت رهندي هئي، پر هوءَ ڏاڍي بدمزاج ۽ بد زبان هئي. چئن موسمن هن کان ساڳيو سوال ڪيو ۽ هن هر موسم کي نيڪي ڏني ۽ انهن سان برائي ڪئي ۽ ان جي نتيجي ۾ سزا ڏني وئي. هن ڪهاڻي پڙهڻ کان پوء، فيصلو توهان جي هٿن ۾ آهي. جيڪڏهن توهان اڃا سوچيو ٿا ته نئين نسل کي الزام ڏيڻو آهي، اسان توهان جي راء جو احترام ڪريون ٿا. نوٽ: ايڪسپريس نيوز ۽ ان جي پاليسي لازمي طور تي هن بلاگر جي خيالن سان متفق ناهي. جيڪڏهن توهان به اسان لاءِ هڪ اردو بلاگ لکڻ چاهيو ٿا ته پوءِ قلم کڻو ۽ 800 کان 1200 لفظن تي مشتمل مضمون پنهنجي تصوير، پورو نالو، فون نمبر، فيس بڪ ۽ ٽوئيٽر جي آئي ڊيز ۽ blog@express.com.pk تي مختصر مگر مختصر تعارف سان موڪليو.



Source link