هارون صاحب جي ڪتاب ”نطام“ ۾ ڪجهه غير معمولي شخصيتن بابت لکيل تحريرون تمام دلچسپ آهن. هڪ هنڌ لکي ٿو ته، ”ڪڏهن ڪڏهن هي شاگرد سوچيندو آهي ته سيدنا علي بن عثمان ہجويري کان پوءِ شايد اقبال واحد مفڪر هو، جنهن امت جي آداب تي جلندڙ دل سان غور ڪيو هو، جنهن برصغير ۾ هو پيدا ٿيو هو، جڏهن کيس الوداع ڪيائين، تڏهن هو بدلجي ويو هو، اميد ۽ اميد جو رستو ڏيکارڻ ۾ هن جو حصو هو، جتي اقبال کان وڌيڪ ڪنهن مسلمان جو چوڻ هو ته برصغير جي مسلمانن لاءِ ڪٿي به اهو ممڪن نه هو. روشني آهي، مصطفيٰ جو مددگار يا ڳولي رهيو آهي مصطفيٰ جي!
سيد ابوالاعلٰي پنهنجي آخري ڏينهن ۾ اقبال سان احسان ڪيو. سندس وفات تي پنهنجي مضمون ”اقبال، منهنجو نفسياتي سهارو“ ۾ لکي ٿو ته، ”قرآن پاڪ سندس لاءِ هڪ ڪنجي هئي، سڀ بند دروازا کولي ڇڏيا هئا. اڄ جا اهي ڪهڙا دانشور آهن، جيڪي مغرب جي روشنيءَ ۾ انڌا ٿي ويا آهن، جيڪي نٿا سمجهن ته ترقي، علم ۽ ارتقا تقليد ۾ نه ٿا ٿين، جتي چڱائي ورتي وڃي ۽ جيڪا خراب آهي، تنهن کي ڇڏي ڏنو وڃي. اھڙا آھن جن کي رب جي سيکاريل پھريون سبق ياد نه آھي. غور فڪر، حسن گفتگو، حڪمت ۽ دليل سان گفتگو، تدبر ۽ درد دل سان سوچ ۽ تدبير جي ضرورت آهي.
ليکڪ هڪ ڪالم ۾ وري قائداعظم ۽ اقبال جو ذڪر ڪندي لکي ٿو ته، ”هن قوم پنهنجن ٻن عظيم اڳواڻن کي وساري ڇڏيو آهي. جناح اهڙو هو جو زندگيءَ ۾ هن تي ٽنهي ڳالهين تي ڪڏهن به تنقيد نه ڪئي وئي. ڪڏهن به واعدو نه ٽوڙيو، ڪڏهن به مالي بي ضابطگي نه ڪئي، ڪڏهن به ڪوڙ نه ڳالهايو. اقبال سڀني فڪري تعصبن ۽ سوچن کان مٿانهون ٿي پوري خلوص ۽ ڪردار جي پوري قوت سان عمل ڪيو. نه رڳو سياست سان اسان جي زندگي، تعليم، سوچ ۽ سٺو ڪردار تبديل نه ٿيندو. حضور اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: الله تعاليٰ جنهن کي هدايت ڪرڻ چاهي تنهن لاءِ اکيون کولي ٿو. ٻين جا عيب چونڊڻ سان نه، زندگي پنهنجي سڌاري سان ثمر آهي.
آخر ۾ ليکڪ ڀٽو صاحب جو به تجزيو ڪندي لکي ٿو ته، ”ڀٽو عجيب خامين ۽ خوبين جو مجموعو هو، هو 1965ع جي جنگ ۾ قومپرست بڻجي اُڀريو، جڏهن هن هندستان خلاف هزار ساله جنگ جو نعرو بلند ڪيو، تڏهن هن غريب عوام جي جذبن کي سمجهي، سنڌ جي عوام کي مڃڻ کان انڪار ڪيو، پر سنڌ جي عوام کي مڃڻ کان انڪار ڪري، سنڌ جو مقبول اڳواڻ بڻجي اڀريو. 1970ع وارين چونڊن ۾ جڏهن شيخ مجيب الرحمان کي واضح اڪثريت ملي ته هن جنرل يحيٰ سان اتحاد ڪيو ۽ اقتدار ڇڏڻ جي راهه ۾ سڀ کان وڏي رڪاوٽ بڻجي ويو.
پوءِ لکي ٿو ته ”ڀٽو صاحب هڪ راز رکيو هو، ليڊر اهو هوندو آهي جيڪو قوم جي سڀ کان گهاٽي، بنيادي ۽ عظيم تمنائن کي پوريءَ طرح سڃاڻندو هجي، سيپٽمبر واري جنگ تائين هو فيلڊ مارشل ايوب خان جو درباري رهيو، ڪڏهن کيس صلاح الدين ۽ ڪڏهن ايشيا جو ديگل سڏيندو رهيو، سيپٽمبر جي جنگ ۾ پهريون ڀيرو ڀُٽي جي اها خواهش تسليم نه ٿي سگهي ته ڀارت ڪشمير تي قبضو ڪري، دشمن جي اها خواهش ختم ڪري سگهي. گڏيل قومن ۾ جاري بحثن دوران، جنهن جو هر لفظ غور سان پڙهيو ۽ ٻڌو ويندو، ڀٽو صاحب هندستان جي پرڏيهي وزير سردار سورن سنگهه کي مخاطب ٿيندي چيو: ”جيڪڏهن اسان کي وڙهڻو آهي ته ڪشمير لاءِ هڪ هزار سال به وڙهنداسين، پوءِ هو هڪ هيرو جي حيثيت ۾ اڀريو، پر هو قومي پارٽيءَ جو مخالف هو. خود غرضي، طاقت جي لالچ ۽ نرگسيت کان ٻاهر “باقي تاريخ آهي.”
پاڪستاني سياست جو تجزيو ڪندي لکي ٿو ته، ”پاڪستاني سياست ۽ سماج جي بيماري اها آهي ته اها سائنسي سوچ کان محروم آهي. تعصب ۽ جذبات ان حد تائين غالب ٿي ويندا آهن جو ڪڏهن نفرت غالب ٿي ويندي آهي ته ڪڏهن محبت. ڀٽو صاحب جي مداحن کان پڇو ته واقعي هو تمام گهڻو مشهور هو.
ان جي بدران هن ملڪ کي آئين ڏنو، ايٽمي پروگرام جو بنياد وڌو، جذباتي توازن رکيو، پر هو ان کان محروم رهيو ۽ اعليٰ ترين حڪم جو انتقام ورتو ويو. ٻين جو ذڪر ڪرڻ لاء، هن پنهنجي پارٽي جي سيڪريٽري جنرل جيئي رحيم کي مارايو. قومي اسيمبليءَ ۾ پيپلز پارٽي جي ميمبر ملڪ سليمان ۽ سندس گهرواري جي بي عزتي ڪئي وئي، سندن وڏي وزير حنيف رامي کي شاهي قلعي ۾ قيد ڪيو ويو. پارٽي جو هڪ ٻيو اڳواڻ احمد رضا قصوري به قاتلاڻي حملي ۾ شهيد ٿي ويو. ڪو نه ٻڌندو، نه ڪو مڃيندو.
ڪتاب جو ليکڪ جيڪو عمران خان جو سڀ کان وڏو حامي هو ۽ شايد اڃا به آهي، پر هن ڪتاب ۾ هن پنهنجون خاميون لڪائڻ جي ڪوشش نه ڪئي، لکي ٿو ته، ”هڪ بهار جي صبح لاهور ۾ جڏهن مان ساڻس زمان پارڪ وٽ پهتس ته هو ورزش ۾ مصروف هو، ڪجهه دير کان پوءِ هو ظاهر ٿيو ۽ وڏي اعتماد واري لهجي ۾ چيو ته، ”انسان کي پنهنجي جسم تي به سرمايو رکڻ گهرجي.“ ”منهنجو مطلب آهي توهان جي دماغ تي. ذهن ۾ پئجي ويو، ”هن چيو، ها!“ منهنجو مطلب اهو آهي،“ مون جواب ڏنو، خراب ناهي، هو ٿورو حيران ٿي ناشتي، ميوو، دہی، ڊبل روٽي جا ٻه سلائسون ۽ ڪافي جوس کائڻ لڳو، اهڙيءَ حالت ۾ هن لاءِ ٻين کي دعوت ڏيڻ جائز آهي.
پوءِ لکي ٿو ته ”عمران خان ظفرمنديءَ جي خواب جو اسير هو، پنهنجين وڏين غلطين کي وساري، 11 مئي جي صبح جو احسن رشيد کي چونڊ نتيجا ٻڌڻ سان ئي شوڪت خانم اسپتال اچڻ لاءِ چيو ته جيئن هو جشن ملهائي سگهن. هن لنڊن ۾ پنهنجي ٻارن کي چيو هو ته هو ايندڙ وقت ۾ وزيراعظم جي حيثيت سان برطانيه ايندو. جڏهن نتيجو نڪتو ته نه رڳو سندس راءِ پر پارٽيءَ جي سمورن ڪارڪنن جي راءِ هئي ته ان کي قبول ڪيو وڃي.
ڪيترن ئي مهينن کان هو پريشان ذهن سان پريشان رهيو، هن ڏينهن ڪڏهن به ڪنهن پارٽيءَ کي ٻن ٽن ڪلاڪن کان وڌيڪ نه ڏنو. شاترين سمجهي ورتو ته هو کيس الهه بنائڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهن. هڪ ٻي جاءِ تي هو لکي ٿو ته، ”سمجهڻ واري ڳالهه اها آهي ته 10 تڪ کولڻ جي شرط تي مفاهمت تي راضي ٿيڻ کانپوءِ تحريڪ انصاف جي سربراهه وزيراعظم جي استعيفيٰ جون تاريخون ڇو ڏيڻ شروع ڪيون؟ پوءِ موڙ ٽئين امپائر جي آڱر تائين پهتو، سواءِ ڪنهن استثناءَ جي سڀني مان اهو تاثر هو ته ڪپتان فوجي قيادت ڏانهن اشارو ڪري رهيو هو. ڪجهه ڏينهن کان پوءِ ڪپتان اعلان ڪيو ته سندس مراد الله آهي. الله تعاليٰ ڪو امپائر ناهي، هو ڪائنات ۽ زندگي جو خالق آهي. زندگيءَ جي سڀني حرڪيات ۽ قانونن مان، هو دلين جا راز ڄاڻي ٿو. پاڻ خدا کي ڪرڪيٽ امپائر سان ڀيٽڻ تمام اعليٰ درجي جي بي حيائي ۽ فضيلت هئي. جيڪڏهن ڪپتان پنهنجي اثر هيٺ آيل ماڻهن جي اثر هيٺ رهيو ته مستقبل ۾ به اهڙا واقعا ٿيندا رهندا.
ڪجهه ٻين اڳواڻن بابت لکن ٿا ته، ”چوڌري نثار عليءَ جي قابليت جي انتها هئي، پر سندس روحاني وسعت بي انتها هئي، الله جي رحمت جو دروازو کوٽي کوليندو آهي، پر جڏهن ڪو پٽ پڇندو آهي ته ان کي گاهه به نه ڏيندو آهي، پوءِ به اها عظمت ۽ عظمت هوندي آهي، تڏهن به عظمت غريبن لاءِ آهي، ڏکايل ۽ ڏکيا، جتي شريف ڀائر آهن، اتي شريف ڀائر آهن. اقتدار جي توسيع، جيڪا دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ تباهي آهي، اها عزت ۽ وقار جو هڪ ٿلهو تصور آهي، جنهن ۾ عمران خان به شامل آهي، ته هو پاڻيپت جي ٽين جنگ وڙهندا آهن، جنهن ۾ علامه طاهر القادري جي ڪا به طاقت ناهي ڦاٽو.”
”گڊ گورننس جي تمنا به هلي وئي، بحث به ختم ٿي ويو، هاڻي اسان کي سياست جي خبر آهي، پر سياست ان لاءِ ڪافي ناهي، زندگي جوڙ کان تمام وڏي آهي، علم ۽ اخلاق کان سواءِ معاشرو قومون نه، پر ٻانهون، علم، اخلاق ۽ تربيت آهي، قرآن پاڪ ۽ ان جو مصنف انوار شريعت آهي ۽ ها جديد علم!
زندگيءَ جي هر شعبي جا ماڻهو، خاص ڪري سياست ۾ دلچسپي رکندڙ ماڻهن کي هي ڪتاب ضرور پڙهڻ گهرجي.
